Фасад Страстей Христовых в Саграда Фамилия

Погрузитесь в драматическую атмосферу Фасада Страстей и откройте символику, скульптуры и духовный смысл, заложенный Гауди.
Your search results
Posted by Полина Романова on 13.08.2025
0

В архитектурном ансамбле Саграда Фамилия Фасад Страстей Христовых занимает особое, почти трагическое место. Это одна из трёх ключевых частей храма, посвящённая самым драматическим событиям Нового Завета — последним дням земной жизни Иисуса Христа. Если Фасад Рождества встречает посетителя изобилием деталей, мягкими линиями и символами радости, то Фасад Страстей поражает суровой простотой, острыми углами и мрачной атмосферой.

Антонио Гауди замыслил этот фасад как архитектурное воплощение глубины жертвы, духовного испытания и цены искупления. Он хотел, чтобы каждая линия, каждый скульптурный образ говорил о страдании и надежде, о тяжёлой дороге, ведущей к воскресению. Не случайно сам архитектор называл Фасад Страстей «венцом трагической стороны» христианской истории, создавая его как резкий эмоциональный контрапункт к праздничному и жизнеутверждающему Фасаду Рождества.

1. Святая Вечеря

Святая Вечеря
Иисус и апостолы сидят за столом.

История создания

В истории создания Фасада Страстей Христовых ключевым моментом стал 1911 год, когда Антонио Гауди тяжело заболел и был вынужден переехать в маленький пиренейский город Пучсерду, подальше от промышленной Барселоны. Здесь он предчувствовал приближение собственной смерти и даже подготовил завещание. В это время на его духовное и творческое видение фасада сильно повлияли труды Святого Хуана де ла Крус, усилившие акцент на страдании, жертве и духовной трансформации.

В Пучсерде Гауди создал масштабные эскизы фасада в масштабе 1:200, которые определили общую композицию и художественный замысел. Архитектор ясно формулировал идею: фасад должен быть «жёстким, голым, как будто сделанным из костей». В письмах и воспоминаниях он подчёркивал, что хочет, чтобы фасад был пугающим, готовым разрушить архитектурную гармонию ради передачи глубины жертвы и страдания Христа. Он считал допустимым «сломать арки и срубить колонны», чтобы подчеркнуть драматизм событий.

Фактическое строительство фасада началось лишь в 1954 году. Основное воплощение идей Гауди в скульптурной форме произошло благодаря работе Жузепа Марии Субиракса в период с 1987 по 2005 год. Субиракс воплотил угловатые формы, минимализм и резкие линии, подчёркивая драматизм и суровость событий.

С самого начала проект фасада вызывал споры: современный строгий стиль воспринимался некоторыми критиками как отход от традиционного духа Гауди. Однако именно эти художественные решения позволяют передать трагическую и одновременно духовную силу фасада, делая его важным контрастом к светлому Фасаду Рождества.

2 Арест Иисуса

Арест Иисуса
Группа вооружённых людей идёт на поимку Иисуса. Апостол Пётр, пытаясь помешать им схватить его, отрубает правое ухо слуге первосвященника, которое один из воинов держит в руке. Скульптор Субиракс смягчает резкие линии фигур в этой сцене, создавая ощущение, что события происходят ночью.

Тематика и замысел

Фасада Страстей Христовых сосредоточены на хронологическом изображении последних дней жизни Иисуса — от Тайной вечери до Воскресения. Архитектурное решение отражает этот путь через трёхуровневую дорожку в форме буквы S, которая символизирует движение к кульминации страданий и последующего вознесения.

Главная цель фасада — передать духовное ощущение боли, жертвы и страдания, а также надежду на искупление и воскресение. Архитектурные линии, острые углы и глубокие тени создают впечатление скорби, драматизма и напряжённой эмоциональной динамики. Каждый элемент фасада несёт символическую нагрузку: резкие формы подчёркивают мучения, а светотень — контраст между земной болью и духовной надеждой.

Таким образом, фасад выступает не просто декоративным элементом, а «визуальной проповедью», наглядно рассказывающей о цене искупления и величии христианской жертвы, делая его мощным инструментом духовного воздействия на зрителя.

3. Предательство Иуды

Предательство Иуды
Иуда обвивает Иисуса и целует его, показывая воинам, кого им следует арестовать. У ног апостола появляется змей — символ земных пороков и низменных страстей, здесь отражающий злую сущность предательства Иуды.

Скульптурные композиции

 Фасада Страстей Христовых строятся вокруг центральной доминанты — фигуры распятого Христа, символизирующей кульминацию его страданий и жертвы. Вокруг него разворачиваются сцены с апостолами, Понтием Пилатом, римскими солдатами и другими персонажами Евангелия, демонстрируя драматические эпизоды последних дней Иисуса.

Особое внимание привлекает «Стена кодов» — квадрат Сунье, математическая загадка, где сумма чисел в каждом ряду равна 33, что символизирует возраст Христа на момент распятия.

Фасад отличается минимализмом: отсутствует пышный декор, все формы строгие и геометрически выверенные. Этот стиль создаёт резкий контраст с более мягкими и радостными формами Фасада Рождества, подчёркивая трагическую и драматическую природу Страстей Христовых.

4. Бичевание

Бичевание
Эта пятиметровая скульптурная композиция размещена между двумя основными дверями фасада и передает страдание и одиночество Иисуса, оказавшегося между Иудой, предавшим его учеником, и Петром, который трижды отрекся от него.

Символы и детали

Фасада Страстей Христовых играют ключевую роль в передаче трагической сути событий. Суровый минимализм и резкие линии подчёркивают боль и жертву, делая акцент на драматическом напряжении каждой сцены.

Особое значение имеет игра света и тени: утреннее освещение смягчает формы, создавая ощущение надежды, тогда как вечерний свет усиливает драматизм и тяжесть переживаемых событий.

На фасаде спрятаны многочисленные христианские символы: копьё, петух, кости, лестница и гвозди — каждый из которых несёт духовный смысл, напоминающий о страданиях, предательстве, искуплении и воскресении Христа. Эти детали позволяют внимательному зрителю глубже понять библейский контекст и философскую глубину замысла Гауди.

Бичевание 2

Практическая информация для туристов

Для полного восприятия драматической атмосферы Фасада Страстей рекомендуется планировать визит в утренние часы — мягкий свет подчёркивает формы и линии скульптур, создавая спокойное впечатление. Вечером, напротив, фасад выглядит особенно эффектно: длинные тени и контрасты усиливают драматизм сцен.

Для фотосъёмки лучше использовать боковое освещение, которое подчёркивает рельеф и геометрию скульптур, а также эксперименты с длинными тенями для создания глубины кадра.

Для полного осмотра фасада стоит пройтись по площади перед ним, чтобы оценить масштаб и композицию, а затем отойти на соседние улицы — это позволит увидеть фасад в контексте всего собора и городского пространства.

5 Пётр и стыд за отречение

Пётр и стыд за отречение
Язык тела и выражение лица Петра передают глубокий стыд за трикратное отречение от своего Учителя. Апостол изображён на льняном полотне, а три женщины символизируют каждое его отречение. Одна из женщин указывает на него, подтверждая, что он принадлежит к числу учеников Иисуса.

Скульптор Жузеп Мария Субиракс

Фасад Страстей Христовых выступает драматической противоположностью Фасаду Рождества, демонстрируя глубокую серьёзность и трагизм последних дней жизни Иисуса Христа. В архитектурном замысле Гауди он символизирует страдание, жертву и путь к искуплению, создавая визуальную проповедь о духовной цене спасения.

Хосеп Мария Субиракс (Барселона, 1927–2014) — скульптор, график и гравёр. Начав творческий путь в духе новесентизма, он постепенно перешёл к экспрессионизму, где главную роль играли резкие угловатые формы и мощные объёмы — отличительная черта его стиля. Автор первых абстрактных скульптур, установленных в общественных пространствах Барселоны, включая памятник Франсеску Масии на площади Каталонии. С 1986 года полностью посвятил свою работу храму Святого Семейства.

Реализация идей Гауди во многом обязана скульптору Жузепу Марии Субираксу, который с 1987 по 2005 годы воплотил концепцию фасада через минимализм, строгие линии и угловатые формы, подчёркивающие драматизм сцен. Сегодня Фасад Страстей признаётся мировым архитектурным шедевром, объединяющим элементы готики, модерна и абстракции, и остаётся важнейшей частью Саграда Фамилия, способной впечатлить не только туристов, но и исследователей архитектуры.

6. Понтий Пилат и судьба Иисуса

Понтий Пилат и судьба Иисуса
Ecce Homo («Вот человек») Понтий Пилат произносит слова, представляя Иисуса народу, который, кажется, наносит ему страдания терновым венцом. Римский правитель изображён в раздумьях, потрясённый тяжестью предстоящего решения. Под ногами Иисуса трескается камень, подчеркивая драматизм момента.

7. Мытьё рук и Прокула

Мытьё рук и Прокула
Пилат омывает руки, символизируя отказ от ответственности, а его жена Прокула удаляется, убеждённая, что осуждается невинный. Между этой и предыдущей скульптурными группами стоит колонна, увенчанная римским орлом с надписью «Тиберий, император Рима».

8. Первое падение и помощь Симона Киринеянина

Первое падение и помощь Симона Киринеянина
Три Марии — Дева Мария, Мария Клеопова и Мария Магдалина — скорбят о первом падении Иисуса на пути к Голгофе. Симон Киринеянин помогает Спасителю вновь поднять тяжёлый крест.

9. Второе падение и Вероника

Второе падение и Вероника
Центральная композиция среднего уровня изображает второе падение Иисуса на Крестном пути и встречу с иерусалимскими женщинами. Одна из них, святая Вероника, вытирает кровь с лица Иисуса, оставив его отпечаток на ткани. Высеченное в барельефе лицо Спасителя создано так, что взгляд Иисуса словно следует за зрителем, где бы тот ни стоял.

Дань уважения Гауди

Дань уважения Гауди
В этой сцене Субиракс дважды отдаёт дань памяти Антонио Гауди. Лик евангелиста, расположенного слева, воспроизводит черты архитектора, запечатлённого во время праздника Тела Христова в Барселоне. Кроме того, формы шлемов римских солдат напоминают дымоходы дома Мила.
Дань уважения Гауди

10. Пронзение копьём

Римский воин Лонгин пронзает копьём бок распятого Иисуса. Согласно преданию, впоследствии он обратился в христианство и принял мученическую смерть за веру.

11. Солдаты играют в кости за одежду Иисуса

Солдаты играют в кости за одежду Иисуса

12. Распятие и скорбь

12. Распятие:
На вершине композиции — Иисус на кресте. У его ног коленопреклонённые Мария Магдалина, Мария Клеопова и Дева Мария, чьё лицо прикрыто, а рядом святой Иоанн утешает её. У подножия креста — череп, символизирующий смерть и указывающий на название места казни (Голгофа, что на арамейском означает «череп»). Рядом открытый гроб предвещает грядущее воскресение.

Бронзовые таблички над Распятием

Бронзовые таблички над Распятием
Над сценой Распятия, словно балдахин, Субиракс разместил несколько бронзовых пластин. Они символизируют завесу Иерусалимского храма, которая, согласно Евангелиям, разорвалась в момент смерти Иисуса.

13.Сошествие и погребение

Сошествие и погребение
Сцена, завершающая верхний ярус нижней аркады, изображает погребение Иисуса. Иосиф Аримафейский и Никодим (два члена Синедриона, совета иерусалимских мудрецов) с печальными лицами опускают тело Христа в гробницу. Между ними, коленопреклоненная и удручённая, стоит Дева Мария.

Фронтон: воскресение и вознесение

Над аркадой, на фронтоне, Гауди задумал галерею из шестиугольных призм с латинской надписью Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum («Иисус из Назарета, Царь Иудейский»). Конструкцию поддерживают с одной стороны восемнадцать колонн, напоминающих кости, а с другой — стена, соединённая с башнями. На этой стене Субиракс выгравировал имена посланников Божьих, устремляющихся к воскресшему Христу: с одной стороны — библейские патриархи, начиная с Адама и Евы, с другой — пророки.

Карьер и фруктовый сад

За скульптурной композицией «Пустой Гроб» и перед окном Воскресения располагается особое пространство, символизирующее место раскопок гробницы. Здесь устроена зона для молитвы и размышлений, где высажены средиземноморские растения. Они олицетворяют возрождение жизни после смерти и напоминают о богатой растительности, когда-то процветавшей в этих местах, как рассказывают евангельские предания.

15.Пустая гробница

15. Пустая гробница
Между двумя центральными колоннами галереи фронтона размещена скульптурная композиция Франсеска Фаджулы. Она изображает ангела, сидящего на круглом камне, закрывавшем гробницу, который возвещает Марии Магдалине, Марии — матери Иакова — и Саломии радостную весть о воскресении Христа.

16. Витраж «Воскресение»

Окно Пустой гробницы выделяется на фоне яркого витража — работы мастера по стеклу Джоана Вила-Грау, создающего эффект света и цвета, усиливающий символику события.

17. Крест и ангелы

В центре фронтона расположен 7,5-метровый полумесяц из цветов в 18 оттенках, символизирующий победу над смертью. За ним три ангела скорбят о ней. Скульптуры, выполненные из итальянского травертина скульптором Лау Фелиу, образуют ансамбль, форма которого подчёркивает устремлённость фасадной крыши к кресту.

18. Святой Дух

18. Святой Дух
Над нартексом, в верхней части центрального окна фасада, изображён Святой Дух в виде голубя — символа божественного вдохновения и благодати.

Вознесение Иисуса

На мосту, соединяющем две центральные колокольни, установлена позолоченная бронзовая скульптура Вознесения Христа работы Субирахса, венчающая композицию фасада.

Фасад Рождества Саграда Фамилия — самый старый и детально проработанный, посвящённый рождению и юности Христа. Его скульптуры наполнены жизнью, радостью и природными мотивами.

Фасад Славы — главный фасад Саграда Фамилия, обращённый к морю и улице Майорка. Он символизирует путь человека от сотворения мира до вечной жизни и Страшного суда.

Compare Listings